明代金银首饰样式丰富，组合复杂。一副头面里各种簪钗因位置而名之。挑心是自下而上簪插于头额上部的发髻中心处，故称为“挑心”。它在首饰中位置最为显目。

佛像祼露右上身，发髻高束，呈攒尖金顶兰地螺发。双腿盘坐在仰复莲须弥座上。面部眼眉清秀，额点宝珠，双耳垂肩。右手作降魔印，左手作说法印。佛教的各种手势代表佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。

鐎斗主要使用于汉至唐期间，主要有铜、铁、陶、瓷四种质地。三国、西晋时，鐎斗集中分布于长江中下游地区，东晋时扩展至长江上游和岭南地区，南北朝时期，中原地区开始少量出现。有专家结合同时期江南独特的饮茶习俗的发展过程和出土文物的组合情况，认为鐎斗应为煮茶用具。

环形，戒面由指环一侧向上平凸成“山”字形。戒面饰一佛像，佛像以錾刻的手法表现出头部及身体。佛像下錾刻水波纹似为莲花座，佛像身后錾刻短竖线纹，似为背光。