馆藏鉴赏  / Collection appreciation

南昌市博物馆目前有两处展厅,分别位于灌婴城楼、绳金塔千佛寺。灌婴城楼一楼展厅布置有《南昌历史二千年》基本陈列;绳金塔千佛寺内设有《绳金塔地宫和塔刹出土文物图片展》、《中华正气歌图片展》等。为满足广大参观者学习历史与文物知识的渴望,南昌市博物馆将积极开展与其他博物馆的馆际交流,举办各类专题性临时展览。

四乳瑞兽纹铜镜
照容用具。青铜质。半圆钮座下饰有一虎,部分躯体现于座的周围。宽凹线方框的四边外的主区各饰一禽或一兽,分别为龙、凤、独角兽与虎,它们之间以乳丁相隔。宽平缘上饰卷云纹,这是东汉铜镜流行的纹样之一。铜镜浅浮雕造型,以线绘图,画面饱满。禽兽体态刚健有力,充满生气,呈现瑞祥之意。镜上画面营造出神禽瑞兽天上游,朵朵飘云相伴随的景象。
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鎏金铜佛像
佛像祼露右上身,发髻高束,呈攒尖金顶兰地螺发。双腿盘坐在仰复莲须弥座上。面部眼眉清秀,额点宝珠,双耳垂肩。右手作降魔印,左手作说法印。佛教的各种手势代表佛教的各种教义,是具有印度特点的人体语言,表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、愿印、降魔印、禅定印5种,即“释迦五印”。
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乳钉雷纹圈足铜簋
食器。铜器。口敞,折沿,深腹,高圈足。腹部主纹为云雷地中饰高尖的乳钉;口沿下方的颈部与圈足上,饰三组浅浮雕夔纹。青铜簋流行于商、周,作为祭祀、宴飨等的礼器,主要用来盛放黍稷。簋数成双,多与鼎组合使用。宋代以后铸造了不少仿商、周铜簋,主要用作供器。其器形似乎与商周者相像,但纹饰却完全不同。
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荷花纹方镜
照容用具。青铜质。正方形,半圆钮。浅浮雕线条造型,细线勾出两株荷花,茎枝不显,只见叶与花。两片荷叶阔大,两朵荷花含苞欲放,它们间隔排列,对角分布。宋代铜镜铸造工艺衰落,形体单薄,造型疏浅,纹饰简化。这枚铜镜纹饰不算精美,但时代风格鲜明,形象简略,花叶硕大,线条流畅,呈现出秋风拂荷塘,花叶随波动的意境。
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四串折枝花纹铜镜
花卉纹是唐镜常见的主题图案之一,花卉形态渐趋写实,不再图形化,布局从紧密繁缛变得开朗简约。铜镜题材摆脱了神道束缚,转向追求世俗的自由。这是唐代社会欣欣向上繁荣、人们生活状态轻松活泼的反映。
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三蹄足带盖铜砚盒
砚亦称为研,汉代刘熙《释名》:“砚,研也,研墨使和濡也。”它由原始社会的研磨器演变而来。新石器时代石砚上就有砚堂与砚池。两汉砚使用较为普遍,西汉形态原始,使用不便,用研石压墨在砚石上磨成墨汁。东汉以后由于墨形改进,不再使用研石,砚的形态也随之发生了改变。这时砚的主要样式:体扁圆,下有三足,上方加盖,以石、陶砚为多。东晋青瓷三足带盖砚在洪州窑与德清窑均有生产。铜盒石砚为复合材料构成,以铜作盒,石嵌其中,较完全的石、陶、瓷质砚台工艺更为复杂,更为精美。
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龙首曲柄蹄足铜鐎斗
鐎斗主要使用于汉至唐期间,主要有铜、铁、陶、瓷四种质地。三国、西晋时,鐎斗集中分布于长江中下游地区,东晋时扩展至长江上游和岭南地区,南北朝时期,中原地区开始少量出现。有专家结合同时期江南独特的饮茶习俗的发展过程和出土文物的组合情况,认为鐎斗应为煮茶用具。
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铺首三蹄足铜炉
盛器。青铜质。敞口,斜沿微卷,腹下收,圜底近平,下承三蹄足。腹有五道凸弦纹,一对兽面铺首分置相对两侧。在古代的南昌,此种铜质器物三国就已出现,两晋大型墓中常见出土,器形基本相同,但尺寸大者,人们习称其为三足炉,也有人认为其为盛酒之器,称其为尊(盛酒器的专名)更为合理。
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吹笙引凤提梁铜灯
照明用具。青铜质。灯体为三蹄足直壁折沿盘,环形提梁两端衔接盘口。口上提梁各站一人,一位双手捧笙吹奏,一位双手合于胸前。提梁正中上方站立一只凤鸟,凌空展翅;提梁两侧各有一只凤鸟,长尾舞动。提梁上人物造型讲述王子乔吹笙引凤的故事。汉刘向《列仙传》卷上《王子乔》记载:“王子乔者,周灵王太子晋也,好吹笙作凤凰鸣。”王子乔吹笙引凤的故事在汉代就已经流行,反映了那种追寻超尘出世成仙的生活方式。   
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博山铜炉
两汉时期博山炉形制的形成有多方面原因:一方面,它与当时社会盛行的方仙道思想有密切的联系,其博山形器盖象征海上仙山,成为象征神话故事的一个物质符号;另一方面,它也与炉中燃烧的香料的改变有直接关系。在西汉初期以前,熏炉的香料均为易燃的一些草本植物。西汉中期开始,大都采用国外进口的树脂类香料,其燃点较高,炉底要放置炭火用以引燃香料,故炉内空间要求加大,炉腹加深,炉盖加大。
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四乳瑞兽纹铜镜
照容用具。青铜质。半圆钮座下饰有一虎,部分躯体现于座的周围。宽凹线方框的四边外的主区各饰一禽或一兽,分别为龙、凤、独角兽与虎,它们之间以乳丁相隔。宽平缘上饰卷云纹,这是东汉铜镜流行的纹样之一。铜镜浅浮雕造型,以线绘图,画面饱满。禽兽体态刚健有力,充满生气,呈现瑞祥之意。镜上画面营造出神禽瑞兽天上游,朵朵飘云相伴随的景象。
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上方铭龙虎纹铜镜
照容用具。青铜质。圆钮外围的主区饰浅浮雕的两龙一虎,龙虎对峙。主纹外围一圈铭文“上方作竟(镜)圭(佳)且好,明而日月世少有。刻治(冶)今(禽)守(兽)悉皆在,长保二亲宜孙子”。前二句意为:“上方”做的铜镜质量好而且图精美,就像日月一样明亮,乃世上稀见之品;后二句意为:镜上刻划与铸造的禽兽图案寓意吉祥,保佑用者的父母与儿女等家人安康。这段铭文既自诩铜镜为上乘佳作,具有广告的作用,也解释了镜上龙虎图案的寓意。
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